轩辕黄帝象
轩辕黄帝为华夏始祖之一。亦为范姓始祖。
范氏授姓始祖范士会为轩辕皇帝第六十一世孙，唐宰相范履冰为轩辕第一百零七世孙，范仲淹为轩辕第一百一十六世孙。
范氏授姓始祖范武子
矗立于河南省伊川县《范氏陵园》前的
范仲淹汉白玉塑像
范仲淹，字希文，(公元997—1049年)。宋宰相，政治家，思想家，文学家，军事家。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忠君爱民思想而德泽后世、流芳千古。
范 姓 渊 源
范姓，根在河洛，历史悠久，源远流长，椐史书和范性宗谱记，可追溯到上古时期。大始祖少典君，曰烈山氏，其子轩辕，贤达善良，有士德之瑞，擒杀蚩尤于涿鹿，成为部落首领。被尊之为天子，黄帝。其四世孙帝喾高辛氏，公元前二三四一年，建都于亳(今河南偃师城南高庄遗址)帝喾有二子，长子挚，次子尧。古圣帝尧，名放勋，号陶唐，少时因育于母家伊侯之国(今河南省伊川县)后徙于祁，故称伊祁氏。十三岁佐帝挚，封于陶(今山东定陶东北)，十五岁改封于唐，又称太唐氏。帝喾死，长子挚立。挚为帝不修善政，诸侯废挚，尊十八岁尧为帝。尧以仁爱之德治理天下，遇事与四岳大臣相商，用贤能之人，教人耕作，制定历法，治理洪水，德如天，智如神，晚年让位于舜，有人说他不传于子，其子就失去帝位的利益了，他以为其没有治理天下的善德和才能。所以他说：不可以使天下人民受害而利一人。成为中华民族五千年来受人尊崇的圣人，至夏侯氏少康又封陶唐氏后裔于刘(今偃师陶家村一带)。其后二十三世传至刘累，有刘累者居洛州缑氏(今偃师夏侯寺村有刘累遗址，因出生时观手纹似(累)以纹为名，故得其名。学扰龙于豢龙岩(今偃师缑氏有豢龙岩遗址)，以事夏侯氏之六世孙孔甲帝。孔甲嘉之，踢刘累御龙氏。(载偃师风土)，因龙一雌死，刘累惧而迁于鲁山(今河南省鲁山县)，后封刘累裔孙为唐侯。到了商代，武丁灭吞豕韦氏(祝融之后)，更封刘累之后为豕韦氏(今河南省滑县)，后徙唐尧封地唐国，周朝建立后，周成王封其弟叔虞于唐，唐朝贵族西迁于周朝京师附近的杜国，(今陕西西安东南)，称唐杜氏，周宣王时，杜国君恒为杜伯入朝为上大夫。因童谣妖女事，宣王尝命杜伯追查之，杜佰不忍滥杀无辜，无果被杀，后人为了纪念他的爱民思想，在杜陵为其建了杜将军庙(今陕西)，受到历代人民的崇拜。他的儿子隰叔逃奔晋国(今山西太原一带)，为士师(执法之官)，其后便以他的官名为姓。他的儿子为士蔫，佐晋献公歼灭了桓叔，杜佰等公族群几游氏，消除了威胁献公的隐患，升为大司空，士蔫，有孙子士会者，富才智，善谋略、务宽厚。景公时为晋六卿之首。公元前五九三年，他因率师灭赤北狄之乱，又辅佐周定王为平定内乱之功，升为晋中军元帅并加太傅之号，主国政。士会字季，初封于随(今山西介休东南)，后又改封于范(今河南范县)。士会去世后，追溢武子，以封地为姓氏，故在《春秋》史书中称他为随季、随会、随武子。又称范会、范武子。他是范氏始祖，是帝喾的五十五世孙(公元前六六零年—五八三年)。从武子而后四世(既文子、宣子、献子、昭子)，参决或左右晋国的政局将近一个半世纪之久。先后辅佐十多位晋国国君，为中原的繁荣富强和社会的文明和发展作出了重大贡献。公元前四世纪中叶，晋国为韩、赵，魏三家瓜分，范氏采地入魏，战国时魏相范痤，秦昭王时秦相范睢，均是魏国人，亦即范式子后代。春秋时楚国大夫范山;秦未项羽的主要谋士范增为居微人(今安徽桐城南)从刘邦起汉中定三秦的范目为闽中(今属四川)人。这说明西汉以前范氏部分人己迁徙至南方。
汉代至南北朝时期，范氏分布更为广泛。东汉时，金乡(今山东嘉祥县南)人范式： 代人(今河北蔚县东北)范升：沛国(今江苏沛县)人范迁，扬州农民起义领袖范容;晋代有林邑国(故地在令越南顺化等地)，国王范文;钱塘(今浙江杭州)人范平;都阳(令江西波阳)人范逵;雁门(今山西代县西南)人范隆;永嘉年间，南阳顺阳(今河南杆川)人范坚;避乱江东，范汪南渡，其后于丹阳(今安徽当涂县东北)，北魏时的范绍为龙勒(今甘肃敦煌)人等。尽管这些范姓人居之分散，天各一方，但考其源流，皆同出祖脉之一本也，既均系之于一个源源——范县，同一个堂号，——高平堂，同根同宗，同一个始祖——范武子。正因祖根在中原，所以范氏先贤和名人大家多出自河南。例如：春秋末政治家范蠡，楚宛三户(今河南浙川)人，越国大夫，曾助越王勾践，刻苦强国灭吴国，后游齐国到(今山东定陶东北)，改名陶朱公，经商累财巨富又散之，而扬名天下。东汉学者范丹，陈留外黄人(今河南杞县东北)，通经，尤深于《易》和《尚书》。清诏使范谤，是汝南羌(今河南郾城东南)人，是一大清官，以抑制豪强而闻名于世。东汉经学家范宁(河南顺阳)入所撰《春秋谷梁传解集》，被收入《十三经注疏》中。南宋范哗(顺阳人)，少好学，善属文，能隶书，晓音律，博学多才，极览群书，过目不再，著有《后汉书》，是著名的史学家。齐、梁时唯物主义哲学家和无神论者范缜，(今河南沁阳西北人)。唐武则天时宰相范履冰河内(今河南沁阳)人等，尤其值得称道的是，名冠中原的河南范氏又称河南南乡舞阳范氏，是指以范蠡为始祖，以浙川为郡望的范姓人，由于这支范姓人兴起于秦汉，显贵于东晋南朝，衰落于随唐，历魏晋南北朝三百余年间累世相继，有二十九人名载史册，显贵于世，是当时天下范姓最为显赫的一支。除以上已提及的名人外，还有如范 范汪是著名政治家，范坚、范宁是著名经学家，范泰、范云是文学家等。一门之中出了这么多俊杰贤达，使南阳范氏成为当时天下范姓中的第一名门大族。
据《元和姓篡》，《古今姓氏书辨证》等书记载，唐宋以前，范姓的郡望除南阳顺阳外，又有钱塘，汝南、代郡、敦煌、河内、山阳、除留、外黄等。其中不仅大多在中原地区，即使不在中原地区者，其先祖或渊源也都与中原地区范姓有关。如钱塘范氏与南阳分支范氏一样，同出汉度辽将军范朋友之后，是范朋友裔孙范馥在东汉末年为避董卓之乱而由中原迁去的。敦煌范氏，也是南阳范氏的分支，自称是东晋安北将军范汪之后，南北朝时迁居敦煌。汝南范氏是东汉金乡侯范式之后。其中一部分又迁山阳(河南焦作东南)。河内范氏是东汉司隶校尉范滂之后，初居汝南，后裔中一部分徙居河内，另一部分徒居代郡(今山西大同)。其居于河内者，在唐代还出了位宰相范履冰。以上这些人物，在范氏家谱中，统称河内派，直至唐相履冰公方称世系。履冰生三子：长冬芬、次冬青、三冬昌。由此分为三大范氏支系，其三大支系而下的分布，从千里冰封，银装素裹的北国，到万里碧绿，四季如春的南疆，似天上的繁星，布满华夏的五湖四海，以至海外的异国他乡。此处不及备载，挂一漏万，仅提其人要而已。
履冰公长子冬芬，冬芬之孙传正，适新安为介休始祖。冬芬二十二世孙范昌，是今贵州之安顺、永城一支始祖。冬芬六十世孙范坤，为福建宁化之始祖。
履冰公次子冬青，冬青之五世孙范随，唐懿宗十一年(公元八七零年)调任浙江丽水县丞，中原离乱不得北归，随定居苏州吴县，始有苏派。始祖范随、范随的玄孙范仲淹(文正公)是北宋著名政治家，军事家、文学家，提倡“官为民谋”，提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，出将入相，革除弊政，成为中华民族文明史上的一颗灿烂明珠，光耀下秋。文正公晚年，于皇佑二年知杭州时，感天下之困，憾新政之败，叹力所不及，寄希望于后人，遂将省吃俭用节余下来的奉禄，在苏州置义田，办义庄，兴学校，济贫团。并与族人共续范氏家谱，托遗风于子孙。后苏州在朝举官者十六人，以十六人的官职，爵位，谥号为十六房，各为房祖。当时公亲定二十个字(仲纯正直公…)后裔续定数次共六十个字，作为十六房统一世谱，使之世系不乱。皇佑三年(公元一零五一年)公六十三岁，在青州写成世谱传世。至宋仁宗皇佑四年(公元一O五二年)仲淹葬洛于生母谢太夫人之左侧(今河南省伊川县彭婆镇许营村北万安山)，其后他的四个儿子，十二个孙中的七人，二十个重孙中的二人及部分眷属附葬于此。子孙遂家焉，始有洛派，又称河南派。始祖范仲淹，靖康之乱时，大部南渡，其十六房系早期迁徙概况如下：
范仲淹长子范纯佑，字天成，监薄房祖。公英悟能文，性能事父，随父出镇关陕，屡建战功，官至将作监主薄，转司竹监。中国东西南—省区中华范氏篡修的《百代新通书新超本》，纯佑生二男;长如符(名正臣)，次如节(名正鼎又祖禹)。如节公举进士，初任资州龙水知事，与司马光同编《资治通鉴》，累官谏议大夫，翰林学士等。后被诬受贬，初贬陕州(河南陕县)，后贬昭州、宾州、永州、贺州、化州、葬于化州遂家焉。如节公生五子：衡、徽、衍、冲、御。其后裔迁徙湖南长沙，江西瑞金、于都、赣县、兴国、万国、遂川，广东大甫，清溪、桃源、潮阳、福建上杭，永定、广西雁山、博邑、荔浦、江苏苏州等地。一九九三年云、贵、川联修的《范氏家史》称：监簿房天贡公为湖南邵阳县令，于闽迁湘而居，为邵阳一支始祖;天贡公六世孙永寿入川，为今叙宁小西天一支始祖;天贡六世孙思俭而下原俊(又名租秀)赴滇，为云南威信、镇雄、贵州毕节等地一支始祖;又思俭之下从美公今四川抚顺、珙县一支始祖。范仲淹次子范纯仁公，字尧夫，忠宣房租曾两任宰相，大有其先公“先忧后乐”之遗风，提倡“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，政绩有声。生五子：正民、正平、正风、正路、正国。湖南，长沙江家桥1999年续修的祖谱称：纯仁之子范 任南昌郡宋谏议大夫，纯仁十一世孙范钟迁湖南南宁乡河铺，为八家桥始祖。纯仁次子正平而下，士训居如皋，士俊居松江，又分支兰江溪。纯仁之三子正思生三子：直方、直英、只孺，其中直方公而下定居之河南伊川县，成为一方之旺族。而后又有奉祀生昌期公定居，亦枝叶繁茂，其两个支系繁衍至河南不少县市。直至宋朝一明将，在与金人交战中被俘，后在三十晚逃出敌营，隐居山东长山，后去青州定居，为青州始祖。纯仁公五子正国，因金兵南进，以枢密院干办官邑从隆太后南渡至江西洪州(今南昌市)，后以荆湖北路漕运致仕，定居江西临川，始有江西派。始祖范正国。正国的十世嫡孙范岳于明洪武年间获罪，全家出江西嫡发边陲辽东都司的沈江卫，建文元年(1399年)遇赦回归江西，留第三子孝文于沈阳，始有沈阳派。孝文七世孙范文程，字宪斗，号辉岳，字文肃，是大清开国功臣，光禄大夫兼太子太傅，他一生经历努尔哈赤，皇太极的开创时期，又经历顺治、康照两个朝代，为官四十多年，对清朝的建立与巩固起了主要作用，是清初著名的政治家。其子孙居住京都，始又有了北京分派。范仲淹的三子纯礼(1031——1106)，字彝叟，右丞房祖，以龙图阁直学士出任开封府尹，遵循“宽猛相济”，政绩卓然，拜礼部尚书，又擢尚右丞后遭诬告，罢职贬为颖昌知府，遂家焉，七十六岁卒于家。纯礼公之孙直谅卒于潭州湘阴县，其子公绰、公约葬于潭州衡山县，遂居焉。第七世孙宗禄居高邮。宗尧居浙江绍兴鄞县(会稽)，又有迁徙安敞碛山县者等。
范仲淹第四子纯粹，字德儒，侍郎房祖。金寇破家乡颖昌被俘，得脱南走，贼平，进直龙阁赐诰曰“名臣之子，盖传旧学，贤父之子，不坠家声”;公四世孙良裘，官游四方，官于青州，迁居益都(近山东)之金岭镇，成为—方旺族，山东芝阳是一聚居地。纯粹七世孙范大享公乃迁琼始祖，元末调任海南丈昌县主薄，乃携父范成公，伯父范宣公，一同入琼，入藉丈昌县良亩村，伯父入藉琼山县之东谭另创家业。而今此一支系已遍布于海南之文昌、万于、澄迈、琼山、东方、友声，恒江等八个县市。
范仲钧，字君佐，是范仲淹的四服长兄，为儒林房祖。由仲钧而下一门派生三个房系，嫡孙正伦朝请房祖，正邦为司理房祖，重孙直闻为驾部房祖。仲钧公初居河南偃师县，四世孙直忱迁徙婺州。直闻决于寿卿迁乌程。六世孙良臣迁河南登封县颖阳，其裔孙彦斌迁居杭州，友德迁无饼。近几年获悉，司理房系有迁山西省阳城洪上里及河南省汝阳县上店范沟，鲁山县背孜乡人，及东山村、古山村者。
范仲淹三从侄孙范世延，宇荣祖，郎中房祖，尚书吏部郎知严卿，历官至右奉直大夫，赠中奉大夫，从父戍云南。
宣义房祖几道，字圣徽，范仲淹公三从侄孙，宋仁宗朝以从兄龙阁公恩补知南安军大县以宣义郎致仕。居苏吴，次子世 ，迁徙光州。
秘丞房祖，字延祖，范仲淹三从侄孙，宋仁宗皇佑五年癸已及第，历和州历阳县令迁著作郎，擢秘书丞致仕，有文集若干卷，今无考，居苏吴葬于天平山父莹。
中舍房祖，字佰玉，范仲淹公仲兄，六岁而孤，自徐返苏，与诸兄弟居孝第门内，景定二年以文正公遇乾元节恩，例补将作监主簿，是时公已五十六矣，后擢太子中舍致士。公幼失枯，持老而从政，所至以绩闻。文正公守钱塘置义田，以岁宗族，公佐其议。其卒也，无问疏戚，无不为之涕下者。近悉，福建永茜棠地有仲温公嫡裔集居。
大夫房祖世文，字光祖，范仲淹三从侄孙，宋仁宗嘉庆七年壬寅以父任户部郎中直龙图阁，知明州遗表恩补将作主薄。哲宗元年庚辰进承议郎骁勇尉，赐绯鱼袋，累官至朝散大夫。卒于长洲县治之北道义乡守节里豸冠坊里弟，年六十七。世孙士观徙居金陵，是为金陵支始祖。
赞善房祖，仲淹公从侄。初授将侍郎，迁秘书省校书郎，累迁大理寺丞，官至太子右赞善大夫。祖居范家园，在义宅书院东南熙宁寺后;余下传至九世乏嗣无后。
另据《台湾区姓氏堂号考》一书载：范氏目前为台湾区第五十一大姓，总人口五万七十多人。分布较多的县，有新竹县、桃园县、台北市、台北县、苗栗县等。去台最早者：明永历十六年(1662年)范文华渡海到台，入恳今台南盐水县，康熙年间，范光儒有广东入恳屏东县。雍正年间，福建，泉州府惠安县的范善成、丁州府永定县的范万成分别入台，于今新都室屏东东港。乾隆年间，又有广东潮州府饶平县的范勤烈入恳于今苗里县等等。不管明清来自大陆于何地，入台于何方，多为范仲淹之后裔也范氏宗史》云、贵、川一九九三年续定本称：唐相履冰仲子冬青公六世孙范隆(范隋之弟)适成都，为华阳范氏始祖。据悉成都平原之资中，资阳、简阳等地，亦范氏集居之地，是其华阳范氏之后裔也。据学者胡昭曦在《宋代“世显以儒”的成都范氏家族》中称：范氏之行自仁宗宝元元年(1083年)范镇中进士起，绵延至宋理宗绍定年问( 1228—— 1233)经历仁，荚、神、哲、徽、钦、高、孝、光，宁、理宗十一朝，约一百余年间，先后有范仲献，范仲壬，范仲艺、范仲成、范子长、范荪等著名人物。其中有进士二十七、中书侍郎一人、翰林四人、列入〈宋元学案〉者七人，在其家族成员中，出现了不少著名学者和重要官员。
再则，唐相季于冬昌而下，四世孙范平适豫章，为丰城范氏。今查之，贵州岩寨一范氏谱云：“丰城原籍本江西”，入藉岩寨仲升公 (唐相三十世孙)为今岩寨，赤水大同一支范氏之始祖也。
追宗之迹，玉牒辉煌，高平之风，世代宏扬，古者，以经史之籍而订之，中古者，以苏吴，河洛谱及支系谱互补而订之。平章公之下，史实确真，遗漏之处，亦所难免。余才智鲁钝，不遗余力而为之。 明各系之宗，观范氏之史，则知吾氏，根在河洛，源渊流长，广乙承袭数千秋也，分支列派，以了如指掌哉，是为序。 ¨
资料整理：范钦杰
补充订正：范朝选
, , , , , , , 范留君
范 仲 淹 家 训 百 字 铭
孝道当竭力， 忠勇表丹诚。 兄弟互相助， 慈悲无边境
勤读圣贤书， 尊师如重亲。 礼义勿疏狂， 逊让敦睦邻
敬长与怀幼， 怜恤孤寡贫。 谦恭尚廉洁， 绝戒骄傲隋
字纸莫乱发， 须报五谷恩。 作事循天理， 博爱陪生灵
处世行八德， 修身奉祖神。 儿孙坚心守， 成家种善根
轩 辕 黄 帝 传
司马迁(五帝本纪)
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚五民，度四方，教熊、罢、貔、貅、驱、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披
山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，
合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右太监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民，顺天地之纪，幽明之占。死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳
化乌兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖·嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水;其二日昌意，降居于若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山·其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
说明：
一、黄帝二十五子，得姓者十四：国语胥臣云：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、已、滕、 、任、荀、僖、佶、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓。又云：青阳与苍林同姬姓。是则为十二姓，其文甚明。其国语上文青阳，即是少吴金夭氏为己姓者耳。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾本与黄帝同姬姓·
二、黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧日：妃西陵氏女，日嫘祖，生昌意。次妃方雷氏女，日女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓， 一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。
尧 帝 传
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶 訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和
一、帝尧：名放勋。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧，姓伊祁氏。帝王纪云：，帝尧陶唐氏，祁姓也，母庆都，十四月生尧b。皇甫谧日：尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。
二、吴天：敬犹恭勤也。元气浩然………………………………………………………广大，故云吴天。释天云：”“春为苍天，夏为吴天………………………………………………………，秋为 天，冬为上天，而独言吴天者，以尧能敬天，大，故以浩大言之。
三、丹朱：郑玄云：“帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。”帝王纪云：“尧娶散宜氏女，日女皇，生丹朱。”
四、尧妻生二女：二女，娥皇、女英也。娥皇无子，女英生商均，舜升天子，娥皇为后，女英为妃。
五、璇玑玉衡，以齐七政。说文云：“璇，赤玉也。”舜虽受尧命，犹不自安，更以璇玑，玉衡以正天文。璇玑玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。
范氏始祖晋武子士会传
混沌初分，始定乾坤，生物繁衍，不知经年。至原始人时期，史相传说，吾范氏上起自古太始祖少典君，曰烈山氏，号历山氏。传自黄帝，号轩辕氏。五世传至唐尧，谓放勋，号陶啻氏。二十三世，传至刘累，学扰龙，事孔甲。故传为御龙氏。又为豕韦氏。
至周成王灭唐以封其弟，叔虞迁公于杜，故为唐杜氏。至五十五世，传至杜伯，周宣王以妖女事罪杀之。伯生子隰叔。入晋为士师，遂以士为姓。五十九世传至士会，即范氏始祖士会也。
士会，字季，春秋晋国太傅，中军元帅。士会初封于随，名随会，又名随季，又称士季。历辅文公、襄公、灵公、成，景五君，功勋卓著。后又封范地，卒谥曰武子。子孙又称范氏，范氏自此始也。
士会之长子曰士燮，为晋卿，号文子。为范氏受姓二世祖。
士会之次子曰士轼，又名士康，因留秦，取留下之意，后为刘姓一支之始祖。
士会之三子曰士鲂。于周简王十四年，晋历公被弑，士鲂与苟莹迎立晋悼公。悼公命士鲂为上卿，封到彘邑(今山西省霍东县东北)称为彘公予。后士鲂之子孙用其封地，“彘”作姓氏，士鲂即彘氏之始祖也。
后有诗赞曰：晋国名卿历代封，范刘彘姓在其中，三姓皆是亲血统，一脉同宗世系浓。
会父，士谷，字缺，晋国司空，号下军元帅。晋襄公六年，至冬九月，襄公薨，葬曲沃。晋相同赵盾乃使先蔑为正使，士会副之，入秦报丧，迎公子雍为君。
因襄夫人穆赢之故，赵盾背秦立灵公。百官方贺已毕，秦遣大军送公子雍至河下。赵盾曰：“吾若立公子雍，则秦吾宾客也;今不受其纳，则敌国也。不如以兵拒之。”秦师闻有晋军，因与公子雍同来，全无戒备。先篾至晋见赵盾。盾以立太子之故告之。先篾怒曰：
“某迎公子雍是谁主之?今立太子而拒我乎?”遂拂袖而出，奔秦寨。盾遂引兵击秦军。秦师败，公子雍死于敌军之中。先蔑叹曰：“赵盾背我，我不背秦。”乃奔泰。士会亦叹曰：“吾与士伯同事，士伯即往秦，吾不可独归也。”亦从秦师而归。秦康公俱拜为大夫。后苟林父言于赵盾曰：“昔贾季奔狄，相国念同僚之义，归其妻孥。今士随伯季亦有僚谊，愿效相国昔甲之事。”赵盾遂令卫士两宅家眷及家财至秦。
周顷王四年(公元前615年)，秦康公与群臣议伐晋，大阅车徒。使孟明居守，拜西乞术为大将，白已丙副之，士会为参谋，出车五百乘，击河东。晋相国赵盾率师迎之。臾骈献策曰：“秦师蓄锐多年，而为此举，其锋不可当。请深沟高垒，固守勿战。彼不能持久，必遏，退而击之，胜可完全。”赵盾从其汁。
秦康公求战不得，问计于士会。士会曰：，赵氏新任一人，姓臾名骈，此人广有智谋，今日坚壁不战，盖用其谋，以老我师也。赵朔有子赵穿，晋先君之爱婿。闻其求佐上军，赵公之义，至书称谢。且助以息兵养民，各保四境。康公从之，自此秦晋不交兵者数十年。
周定王十年(公元前597年)，晋景公即位三年，闻楚王伐郑，谋欲救之。乃拜苟林父为中军元帅，先谷副之。士会为上军元帅，千 克副之。赵朔为下军元帅，栾书副之。率车六百乘，自绛州出发，至黄河口，闻郑已降楚，楚师已北归也。士会曰：“救之不及，战楚无名，不如班师，以俟后举。”林父善之，遂命诸将班师。中军副将先谷阻之，愿领其部伐楚。林父阻之不了。先与赵同、赵括三人不秉将令，引军济河，已迎楚师。军士告知司马韩厥，厥特造中军，告林父：，先谷等如遇楚师，必败。不若三军俱进，如其捷，子有功也。万一不捷，六人均分其责，不犹愈于专罪乎?”遂传三军并济。
时上军元帅士会闻魏奇、赵旃;二将讨差往楚，慌来中军，止其行。比到军，二将已去也。士会称谓林父曰：“魏奇、赵旃自恃先世之功，不待重用，每怀怒望之心。况血气方刚，不知进退。此行必触楚怒。倘楚兵猝然乘我，何以御之?”时副将 克亦来言：“楚意难测，不可不备。”先谷大叫曰：“旦晚厮杀，何以备焉?”林父不能决。士会私谓 克曰：“苟伯木偶耳，我等宜自为计。”乃使 克约会上军大夫巩朔、韩穿，各率本部兵，分作三处，伏于傲山之前。中军大夫赵婴齐，亦虑晋师之败，于遣人具舟于黄河之口。
苟林父率军与楚战，大败。楚将公子婴齐来攻上军。士会预料有事，探信最早，先已结阵，且战且走。婴齐追至敖山之下，选遇一军杀出，乃是巩朔，不敢恋战，与士会徐徐而走。婴齐不舍，引兵追来，炮声又起，韩穿引兵杀到。方欲交锋，山凹里炮声又震，旗帜如云，大将 克引兵又至。婴齐见埋伏甚众，恐堕晋计，鸣金退师。士会查点将士，并不曾伤一人。遂依敖山之险，结成七个小寨，连络如七星，楚不敢逼。至到楚师尽退，方整兵而还。故军不败。
后，士会又灭赤狄，献俘于周。景公奏闻于王，王以 冕，命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗，逃奔于秦。羊舌职日：“禹称善人，不善人远，此之谓也。”士会又常平王室之乱，周定王说享安之礼，归而讲求典礼，以修晋国之法。晋使 克征会于齐。克跛足登阶，齐顷公惟妇人观而笑之。克怒而归，请伐齐，骨侯弗许。士会见其志终不忘齐，将告老以让克。召其子曰：“燮手：吾闻之喜怒类者，鲜易者实多。诗日：君子好怒，乱庶遄 ，君子如祉，乱庶遄已。君子之喜怒以已乱也。弗已者，心益之。 子其人，卸已乱于齐乎。 然，余殃甚益之也。余将老，使子逞其志。 乃请老， 克得以伐齐。埽+ 士会初封于随，名随会，又名随季，又称士季。历辅文公、襄公、灵公
功勋卓著。后又封范地，卒谥曰武子。子孙又称范氏，范氏自此始也。
唐宰相范履冰传
范履冰，字始凝，陕西彬州人(今陕西彬县)。唐高宗显庆元年(即永徽七年，公元六五六年)登第。历任知县，知州。武则天垂拱中(公元六八六年——六八八年)任鸾台凤阁平章事(宰相)，始由陡西迁长安。
履冰相唐，忠谏敢言，不畏权势，武后欲篡李唐之天下，心忧胜急。与魏元同相，政见相亲，胜厚。
履冰私谓魏元曰：“唐室将衰，武后之党日盛，将行篡逆之事也， 天下危矣。”魏元曰：“此待时而现之，且今睿宗，看似聪俊，其作为如何，当难知晓”俊其时而谏之。履冰曰：“上昏臣乱，恐时不待”魏元曰：“武后之事篡逆未明，如武后逆天行事，奉氏将不容也、 吾等当善处之”覆冰曰：“谨如命。”
垂拱四年(公元六八八年)，覆冰上书言：“崎亲朋党，远小人， 此国之福也。”并倡导任用肾能，罢黜贪官，为富国强兵之策。春宗不纳。
继之，武后任用私党日盛，连改永昌元年为载初元年(公元六八九年)一年三改元，履冰再上书谏之。武后则以坐举逆人故，于十月丁卯日，逮履冰下狱，武后遂徙李氏诸王，诛皇室宗戚。任用武后宗党。为篡夺李氏王朝作权宜之备。
武后欲行篡逆，先诛忠于李氏之臣，排除异已。于载初二年 (公元六九零年)五月戊子日，处履冰以死难。九月，改国号曰周。 遂改天授元年，履冰之忠谏可知矣。
哀哉，一代栋梁之臣，无罪而蒙难，则武后为剪除不顺已者耳。 正所谓天下之忠谏直士献身以全名节者也。
范覆冰，生二子，长曰冬芬，字天香，号邦瑞，登进士，授宣州刺史。次子冬倩，移居徙州。
北宋参政事范仲淹传
范仲淹，字希文，祖籍彬州(陕西彬县)人。唐武则天垂拱州中，其十代祖履冰任鸾台凤阁平章事(宰相)，始任长安。唐懿宗咸通十一年，四代祖范隋任处州(今浙江丽水)县丞，浙江裘莆其兵攻中原，不得北归，随迁苏州吴县。唐亡归吴越王钱下属，曾祖梦岭为苏州节度粮科判官，祖父赞时为秘书鉴，父墉于宋大教之人。景佑元年，徙知苏州，于此“疏五河，导积水”，为苏、常、湖，秀四州成为国家粮仓之地·并治郡学，聘胡瑗以教，造就苏吴人才。
景佑二年(公元一O三五年)，召四迁礼部员外郎天章阁待制判国子监。闻郭后暴死瑶华宫，是阎文应引太医诊后而死，疑文应所害，即冒死上疏，请察此案，眨文应于岭南。夷简不悦参之。遂迁仲淹为吏部员外郎，权知开封府。到任一月，肃然称治民为谣曰：“朝庭无忧有范君，京师无忧有希文。”
景佑三年，上百官图，参勃吕夷简任人唯亲，请上亲问政事，夷筒诬淹为：“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，遂被眨知饶州、余靖、尹诛。欧阳修等为之辨诬，被罪为朋党坐贬。仲淹因之对仁宗论朋党曰：“自古邪正在朝自然成党、不可禁也。唯有君子与小人之分，君子之党公也，于国有益无害：小人之党私也，于国有害无益，幸甥上明察”欧阳修亦作《朋党论》言：“君子与君子，以同道为朋，小人与小人，以同利为朋”献仁宗。史称“吕范党争”。在饶州建郡学，创庆判堂。景佑四年(公元一0三七年)四月十二日，汴京及河东路三州地震，韩琦、叶清臣等上书：谏贬仲淹等为不当，恐仲淹久在一地望，遂徙知润州，淹去时作《庆朔堂》诗云：“庆朔堂前花白栽，使移花去未曾开。年年常有别离恨，只托春风管干来”宝元元年，徙知越州。兴学堂，聘李觏任教。是年，元昊称大夏皇帝叛变，攻保安军，夏竦范雍平叛失利。
天圣二年，迁大理寺丞。天圣三年，上书“请教文弊，复武举，重三馆之选，赏直谏之臣，及革朝廷之弊”。天圣五年，母丁忧于南京时，上《执政书》，提出：“固邦本，厚民力，重名器，备狄，杜奸雄，明国听。”十八字改革弊政之论，得宰相王曾重之。天圣七年，迁秘阁校理。见仁宗精明而太后听政于左右，恐他日生外戚之患。乃上疏请太后还政，被贬判河中府。其间体民情，扶危济困。见贫者辄割己俸以周之。后知青州，多施惠政。后侧忽通醴泉。遂名其泉曰：“范公泉”也。此及上书言民国情状，请罢修太乙宫，洪福院，合并郡邑，以减民负担。又上《上时相议制举书》，议六经正史兴学，则人才济。
明道二年(公元一O三三年)三月，太后薨。四月淹从陈州回任左司谏。上书谏止议太后之非，全太后养育圣躬之德。众议仲淹思虑纯正，不己私怨。七月，上疏请遣使安抚江淮京东灾民，无音。乃乘间面谏仁宗曰：“宫掖中半日不食当何如?今数路艰食，安可置而不恤。”八月，受命安抚江淮。将饥民所食乌昧草呈上：“请示六宫贵戚，以戒侈心”。及上书书陈救弊入事，获得恩准。令天下以惠爱民生为务。十二月，宰相吕夷筒，内侍阎文应因与郭皇后有隙，乘后与尚美人争宠之时，请仁宗废后。淹闻之，议曰：“君为天下表，后无过而废之，恐乱法度，易惑乱天下耳。”急率谏官而谏之，上不纳，被贬知睦州。遂作《谪守睦州》诗：“重父必重母，正邦先正家”。作严光词《严先生祠堂记》，赞光能使“贪夫廉、懦夫立”，《大大功于名傲》词。议 事 之
康定元年(一O四O年)三月，仲淹复天章阁待制，任陕西都转运使平夏。上疏曰：“守边城，实关中”之计，反对五路进讨，使夏不得大战。七月，迁龙图阁大学士。与韩琦并为陕西经略使兼都部署司事，八月知延州。改临敌卑职先出为量敌众寡而出，分州兵为六将，各将三千，日益训练，勇敌众寡，信使出御敌，夏人不敢犯。闻之相戒曰：“无以廷州为意，今有小范老子腹中自有数万甲兵，不比大范老子(范雍)可欺也。淹以民远输劳苦，请建酃城(即延安府)为军。以当地府州，租税就输之。筑青涧城，垦荒营田，军士自食，省者十之三，仲淹有赈灾贷耕，爱民惜士，修承平、永平，羌汉流民相踵归业者数万户。
宋庆历元年，(公元一O四一年)正月，上用韩琦计，议出西夏，仲淹连上三表反对之，但无效。后请留延一路作招抚西夏之用。琉曰：“以和好为权宜，以战备为实事，先行招钠，如其不从，再举兵，先提要害之地，屯营田为长久之计”。上用其议。适西夏赵元昊派高廷德至廷州约仲淹，淹作《答元昊书》，覆戒元昊：“去帝号，尽臣节，以报朝廷厚遇之恩”。并喻以大义祸福之理。二月元昊入寇谓州，泾原路韩琦出兵好水川失利，副将任福战死，元昊复骄。使野利旺荣驰书报仲淹，出不逊言，淹对来使焚之，谮录副本上报。朝议以为不当，撞通书。大臣宋庠曰：“仲淹私通元昊书，当斩”。杜衍辩之曰：“仲淹本意忠于朝廷，志在招纳叛羌，不可深罪。”孙沔以上书为仲淹辩之。上乃悟，贬仲淹为户部员外郎，知跃州，遂作〈渔家傲〉词，言：：“羌管悠悠霜满地，燕然未勒归元计。“再现仲淹平叛到底、爱民之心。五月，徙知庆州兼环庆路部署司事。安抚诸羌，通夏之羌首长六百士归汉。十一月，设四路置帅，淹为环庆路元帅。环庆西北有马铺寨，当后挢州上，深西夏腹中，淹筑城遏夏通路，度夏必争。密遣其子纯佑与蕃将赵明先据其地，淹自引兵随之。至柔远寨，命版筑城，旬日城戍，即大顺城也。夏闻，以三万骑来争。佯北，仲淹戒勿追，己而，果有伏兵，大顺已成，而白豹，金汤皆不敢犯，明珠、灭减数万来归。
庆历二年(公元一0四二年)十月，淹迁框密直学士右谏议大夫，延路都部署经略安抚招讨使。元昊围渭州，大掠至潘原，关中大惊。葛怀敏战死定州。仲淹白将兵出 泾，欲邀西夏回兵击之，夏急退兵。仁宗曰，“吾固知仲淹可用”庆历三年正月，元昊派贺从勖至延州求和。四月，淹迁枢密副使，以西事未宁，五辞不准，遂回京。同时罢夏竦国予监直讲，石介因之作〈庆历圣德诗》。喻仲淹、富弼为大贤，夏竦为大奸。八月，淹迁参知政事(134)，富弼为枢密副使。遂上〈答手诏条陈十事疏〉、〈再进前所陈十事〉，经仁宗颁诏天下，推行新政。
上命仲淹主持新政，畜弼副之。淹将诸路监司为民害者勾之。弼曰：“公只知一笔，焉知其家悲也。”淹曰：“其家悲何如?则万民利耶!”淹因除贪污吏，遂召群小而攻之。庆历四年，夏竦阴使女奴习石阶书，改石阶原奏，记富弼责以伊周之事为伊霍之事，诬石阶为富弼撰废立草诏，涉及仲淹新政主张。仁宗疑虑，仲淹请出安抚西北边事。庆历五年正月，以参知政事知州兼陕西四路缘边安抚使。自此，谗言日甚，蜚语石阶与富弼互应谋乱，将举一路兵叛之，仁宗颇惑。仲淹知事己极，请罢政事。右正言钱明逸，幸得象诬富弼过，并诬仲淹知州：“欲固己位，以弭人言。”遂罢参知政事。十一月，又罢四路安抚使，改知邓州(河南邓县)。
庆历六年(公元一O四六年)九月十五日，仲淹因好友膝子京所托，于邓州写成《岳阳楼记》。淹以其政治生涯，所经风雨，坎坷仕途，倾吐其心底忧虑。其言曰“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?”后发出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之豪言壮语作结。
皇佑元年(公元一O四九年)移知杭州，迁尚书礼部侍郎，荐李觏为大学助教。皇佑二年，徙京东路安抚使知青州(山东益都)。皇佑四年，正月徙知颖州。路经徐州，病卧知州孙沔处，仁宗遣使赐药存问。五月二十日卒，享年六十四岁。四方闻者，无不叹息。西夏羌部人众为之芥哀佛寺，哭之如父，三日而去。
仲淹故，于十二月壬申，葬河南洛阳县万安山下(今为伊川县彭婆镇许营村)先母谢太夫人墓侧。仁宗篆碑额曰《I褒贤之碑》。敕赐西京洛阳将彭娄镇之“法会院”改为“褒贤显忠禅寺”，奉仲淹香火。
仲淹于理朝之时，狄青常以师礼谐之。淹投以左氏春秋传，且曰：“为将不知今古，是匹夫之勇耳”。是时，青折节读书，晚成将相大名。苏轼与欧阳修议曰：“汝为童子读，石阶作诗咏范公，人杰也。吾得为人，益十有五年，而不见公面，命也。”欧阳修曰：“吾与范文正，同僚十一年，感其德而谒其力，徒见公安乐之心耳。
庆历壬辰五月，执政所定，科举不用文策。上赠仲淹为资政殿大学士，兵部尚书，谥文正。仲淹为人一生忠厚，所至有恩，庆二州之民，与羌属之民，皆画像立祠，以感其德也。
欧阳修为撰神道碑文曰：“公少有大节，其于富贵贫贱欢誉不动其心，而慨然有志于天下。”韩琦作祭文，称仲淹为“前不愧古人，后可师表着”。公议为政忠厚，所至有愿。仲淹有遗表六百字，忆惜新政遭折而言曰：“事久弊则禅于更张，功未验则俗称迂阔，以进贤树能为树党，以教本抑本为近名。”劝仁宗：“上承天心，下循人欲，尊重贤良，裁抑饶幸，治民于未乱，纳民于大中。”临终而忧国忧民之心不辍，于己则毫无所请。大哉，伟人范仲淹也。
当代伟人论谱志
具有专长悠久文明史的中华民族，谱志文化源远流长，博大精深。宗族可上溯远古，由宗族衍生的谱系辈更是彪史朋，谱志文化是国史之参证。
孙中山先生指出：“中国国民和国家结构的关系，先有家族，再推到宗族，然后才是国家。”
毛泽东说：“搜集家谱、族谱，加以研究可知道人类社会发展的规律。”
摘自《中华谱志诗词通鉴》
在中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，“既办事兼传教之人”，历史上只有两位，既宋代的范仲淹与清代的曾国藩。摘自毛泽东《讲堂录》范氏世谱字序
范姓为唐尧后裔，公元前600多年始有范姓，直至随唐
方成世系。公元989——1052年起撰书传谱。唐宰相范履冰
为一世祖，二世：冬芬;三世：昆光;四世：正始;五世：远;六世：随;七世：梦令;八世：赞诗;九世：墉;十世：仲淹。
河南世谱(洛派)排谱如下：
仲纯正直公 良士宗文伯叔子稀昌彦;友善可弥安;君章徽显用;循迪广钦崇;存本宜充厚; 时遵道晋隆;同享祖贵荣;传谱苏河通;珍珠全地哩;古松万年青
苏州世谱(苏派)排谱如下：
仲纯正直公;之家邦国庭;天元从汝启;惟允必能兴;仪德宏列学;端逞敬懋方;秉中延孝立 引谷裕名扬;同福祖有功;宜林苏居丰;金玉贯九洲;芝兰好其青
毛 泽 东 手 书 范 仲 淹 此 手 迹
偃师“范寨”的史迹
偃师境内的范寨起始于北宋，今顾县镇所辖的曲家东寨。
北宋仁宗时偃师县太尉范仲均调往苏州，其子范纯贶留居偃师，后又定居偃师。位于景山北麓铁匠沟古道西侧三面峭壁的岭丘，始称范寨。明时的偃师县志载：范仲均，字君佑，苏州人侨寓缑氏。庆历六年贾照榜进士，试戍事国之大事，赋两汉循良熟优论，授儒林房。
纯贶与其兄纯诚司马温公家集，字和莆，寓居偃师。
仁宗1002—1042年，这一范姓和现居曲家寨的范姓系同一祖系。谓唐武则天之国相范履冰的第十世裔孙范仲淹的四服长兄范仲钧之后。
宋末靖康之乱时，范寨被乱军围剿。有幸逃生者流落他乡，椐考现今洛阳地区的登封颖阳镇一支，嵩县一支，义马一支谓儒林房范仲均的后裔，也就是原范寨散居他乡的宗亲。
现在的曲家寨，原“范寨”，起始于明初，朱元璋在山西的移民。曲姓初居东王村，后又陆续迁居范寨，因其旺族人众，而更名为曲家寨村。寨北端曾有碑志，后于合作化运动中丢失。
资料搜集：范朝选 范丁旺
范姓居曲家寨村宗支略
我族自十五世始祖“爱配高氏”之后，世局居偃师东王村。从，清弘治年间至二十世纪中叶陆续迁居曲家寨适得安居。
始祖莹地位于曲家寨西，新东王村北各一里的交汇处，有碑为志。
偃师原东王村我范姓宗支史文载有二，一是始祖碑铭，二是老家轴。谨此简短而又十分珍贵的家史记述了两点见证。一是各家轴排位上所供奉的先祖均谓：“文正公”。以下自十八世祖“可安、可宁”至今。由此见证，吾是范仲淹后裔无疑。二则是始祖碑铭：“爱高氏”。碑下同立者有“子，喜儒、春儒;孙，璋，珍，琦，珑，琳，佩等。曾孙可安，可宁”。时值康熙二十八年。据此见证“爱高氏“谓十五世东王村始祖无疑。然而，由此至文正公范仲淹却失考无据。数百年来，吾族同国民一样因天灾人祸愚昧落后诸原因未曾考证，但历代先贤却不曾放弃。建国初期吾族二十六世范福顺，二十八世范梅徒步登封等地查询无果;1987年春，吾族长者范天得、范天祥、范丰庚、范如横、范丁旺和范朝选等共同倡导，敦促修续家谱。正值改革开放、政通人和之时，众宗亲一致响应，委托范丁旺、范运亭、范新运、范钢锤、范大勤、范朝选等分别出访查询，搜集不少相关资料。一年后编写了第一部家谱草本。近二十年来范朝选和范丁旺背负众望又徒步各地询访曾接触过众多名人贤士和乡里宗亲，在偶然的一次机遇中，从内蒙古一宗亲提供的东芝阳谱中查出了惊喜的一段。既：文正公仲淹—纯人—正思—直儒—玉—珍—益—惟得—稳—宁—靖—廉—沛—从志— 让
爱
其中的“爱”没有后续，而且也是第十五世，这一巧合现象引起了我们的高度重视，范丁旺和范朝选带者这一资料专程到伊川访问了对家乘富有研究且德高望重的长者范章和范钦杰，我们的祖先历代做宦或经商或兵役或乞逃，由河洛流散各地又从各地返回河洛的事例很多，从中找出与此相近的文载借以参考，我们共同认为，这一段史料与原东王村的碑载极为近似，而且非常巧合，经过商讨，共同认为可以接续。以此填补吾族断层史，以达到补缺复原之目的。虽则有牵强之意，然而可寄望后来子
孙予以笔正。
二十七世孙：范丁旺
三十一世孙：范朝选
范氏居偃师曲家寨村支
世系图表
范氏居偃师东洼村支
世系图表
